В статье рассматриваются процессы возрождения и активизации ислама, имевшие место в Дагестане в постсоветский период. В ней отмечается стихийный характер роста религиозной активности, который произошел незаметно для республиканской власти и политически активной части общества, которые оказались неспособными спрогнозировать последствия религиозного ренессанса. Автор анализирует количественные структурные изменения, произошедшие с исламскими религиозными институтами, способствовавшие росту влияния ислама на экономические, политико-правовые, социокультурные и духовно-нравственные процессы в республике и де-факто запустившие процесс исламизации дагестанского общества. Сложившиеся отношения между исламскими организациями и органами светской власти в республике квалифицируются автором как бессистемные, непродуманные и непоследовательные, ведущие к подмене светской власти властью религиозных авторитетов на местах. На этой основе выводится необходимость разработки и претворения в жизнь новой модели государственно-конфессиональной политики в республике, способной остановить дальнейшую клерикализацию и защитить светский характер дагестанского общества.

The paper is a study of Islam revival and activization in the Dagestan of the Post-Soviet period. The author notes a spontaneous nature of religious activity growth, which occurred unnoticed by the republican authorities and the politically active part of society who failed to predict the effects of religious renaissance. The author considers the quantitative and transformational changes in Islamic institutions that contributed to the growth of Islamic influence upon the economic, political, legal, socio-cultural and spiritually-moral processes in the republic, and triggered the Islamisation of Dagestani society. According to the author, the existing relations between Islamic organizations and the republican authorities can be described as systemless, unwise and inconsistent, which ultimately leads to the substitution of secular power by the power of religious leaders at the local level. On this basis, the need to develop and implement a new model of state-confessional policy capabale of preventing further clericalization of Dagestani society, is substantiated.