Многие ведущие западные теоретики в области социального знания принимают как неизбежное движение современной цивилизации от локальных этнокультурных (этно¬конфессиональных) сообществ и наций к трансграничному глобальному социуму. Этот идеал, как правило, обосновывается потребностью в создании пространства глобальной безопасности. В статье на примере социально-философского анализа традиционных локальных сообществ (джамаатов) в мусульманской социальной среде показано, что в условиях социальной турбулентности и глобально неустойчивого мира роль таких сообществ в обеспечении общественной безопасности на микроуровне только возрастает. Органические локальные сообщества устремлены к онтологической основе социальности, поскольку воспринимают социальные связи и явления как сопряженные с метафизическим устроением мира и общением личностей в духовном смысле, а не коммуникацией атомизированных индивидов, волюнтаристически конструирующих ложные идентичности.

Many leading Western theorists in social knowledge accept as an inevitable fact a turn of modern civilization from local ethnocultural (ethno-confessional) communities and nations to a transboundary global society. This ideal, as a rule, is justified by the need to create a space for global security. Through the example of the socio-philosophical analysis of traditional local communities (jamaats) in the Muslim society, the author shows that in the conditions of social turbulence and a globally unstable world, the role of such communities in societal security only increases (at the micro level). Organic local communities are committed to the ontological basis of sociality, since they perceive social connections and phenomena as associated with the metaphysical world order and the dialogue of personalities in the spiritual sense, but not with the communication of atomized individuals voluntarily constructing false identities.