В статье предпринимается попытка анализа того, каким образом коренная исламская идентичность может стать эффективным орудием в борьбе с религиозной экстремистской пропагандой. На основе анализа ваххабизма как политического движения показано, что мусульмане, которые совсем ничего не знают о своей религии или знают крайне мало, могут стать легкой добычей экстремистской пропаганды в России и Германии. В статье приводятся определения ваххабизма, данные рядом исследователей, анализируются его основные характеристики и методы. Кроме того, рассматривается возможность использования ваххабизма как политической идеологии для получения власти. Цель данной статьи состоит в том, чтобы провести сравнительный анализ стратегий, используемых правительством и уммой в России и Германии в борьбе с ваххабизмом как экстремистским политическим движением, а также определить, существует ли между ними сходство. В статье наглядно демонстрируется, что активное участие уммы в развитии межрелигиозного и межэтнического диалога, а также обеспечение надлежащего религиозного образования, подчеркивающего национальную идентичность, является ключевым моментом в борьбе с экстремистской пропагандой ваххабитов. В статье представлены результаты полевого исследования, проведенного в Берлине в сентябре 2018 года в ходе двух посещений мечети Ибн Рушд Гете, которая считается либеральной и пытается включать элементы немецкой идентичности в ислам в целях борьбы с тем, что она расценивает как проявление религиозного экстремизма. В статье содержится анализ материалов сайта правительства Германии «Защита конституции» и Федерального закона Российской Федерации «О противодействии экстремистской деятельности» от 25 июля 2002 г., обзора литературы, опубликованной ДУМ Дагестана, а также материалов конференции «В дружбе народов – единство России», проходившей в декабре 2018 года в Санкт-Петербурге.

The article attempts to analyze how indigenous Islamic identity can become an effective tool in the fight against religious extremist propaganda. Proceeding from the analysis of Wahhabism as a political movement, the author demonstrates that Muslims who know little or nothing about their religion can become easy prey to extremist propaganda in Russia and Germany. The article provides definitions of Wahhabism given by a number of researchers, analyzes its main characteristics and methods. The possibility of using Wahhabism as a political ideology to gain power isalso considered. The purpose of the author is to make a comparative analysis of the strategies used by the government and the Ummah in Russia and Germany in the fight against Wahhabism as an extremist political movement, and to determine whether there are similarities between them. The article clearly demonstrates that the active participation of the Ummah in the development of inter-religious and inter-ethnic dialogue, as well as the provision of proper religious education, emphasizing national identity, is a key point in the fight against extremist propaganda of the Wahhabis. The novelty of this article lies in the presentation of the results of a field study conducted in Berlin in September 2018 during two visits to the Ibn Rushd Goethe mosque, which is considered liberal and tries to include elements of German identity in Islam in order to combat what it regards as a manifestation of religious extremism. The article also contains an analysis of the materials from “The Protection of the Constitution” website of the German government, the Federal Law of the Russian Federation "On counteracting extremist activity"of July 25, 2002, a review of the literature published by the Spiritual Administration of the Muslims of Dagestan, as well as the materials of the conference "The unity of Russia is in the friendship of its peoples", held in December 2018 in St. Petersburg