Статья посвящена проблеме исламо-еврейских отношений на мусульманском Востоке, в частности в Центральной Азии. В центральноазиатских регионах положение евреев было достаточно сложным, однако они играли заметную роль в экономической жизни региональных ханств. Евреи контролировали производство и торговлю шелком, а часть из них занималась ростовщичеством, запрещенным исламом. Они были достаточно состоятельны, что позволяло им давать деньги в долг мусульманам, в том числе и правителям. Длительное сосуществование евреев с преобладающим мусульманским населением привело к тому, что определенная часть евреев-иудеев перешла в ислам. Так появилась категория евреев-мусульман, именовавшихся чала. С приходом России в регион начался процесс их возвращения в иудейскую веру. Власти Русского Туркестана с пониманием отнеслись к этому, предоставляя евреям многие права и свободы. Однако тенденция перехода евреев в ислам в регионе сохранялась, хотя царское законодательство не давало евреям, принявшим мусульманство, никаких преференций. При этом часть евреев сознательно переходила в ислам по корыстным соображениям.

The paper is devoted to the problem of relations between Jews and Muslims in Central Asia. The author notes that in spite of their plight Jews played an appreciable role in the economic life of regional khanates. Jews dominated in manufacture and trade in silk, and some of them were engaged in usury forbidden by Islam. They were wealthy enough to lend money to Moslems, including gover-nors of local khanates. The result of the long coexistence of Jews with dominant Muslim population was that some of them were converted to Islam. Such Jews were referred to as chala. With the arrival of Russia to the region, chala began to return to their original faith. The authorities of Russian Turkestan were accepting of it and granted Jews many rights and freedoms. However, though they did not get any special preferences, the trend of Jews converting to Islam remained. The author concludes that part of Jews converted to Islam for selfish reasons.