В статье анализируется роль религиозного и языкового факторов в интеграционной политике в Иране как до Исламской революции 1979 г., так и после в Исламской Республике Иран. Анализ ситуации в первый из отмеченных периодов, когда у власти в стране находилась династия Пехлеви, показывает, что в это время в истории Ирана доминировал персидский язык, причем при полном уважении господствующей в стране религии ислам. Отмечено, что после исламской революции ситуация меняется, и религиозный фактор становится главенствующим и по настоящее время, а языковой фактор (доминирование персидского языка, а не арабского), играет очень важную роль в политике национальной интеграции в современном иранском обществе. Перенос акцента с арабского на персидский представляется вполне закономерным и разумным со стороны иранской власти, поскольку персидский язык символизирует древнюю иранскую культуру, рассматривается как второй по значимости язык исламского мира и является важным фактором суннитско-шиитского диалога.

The article considers the role of religious and language factors in the integration policy in Iran both before the Islamic Revolution of 1979 and in the Islamic Republic of Iran. The analysis of the situation in the former period when the Pahlavi dynasty was in power in the country shows that at that time in the history of Iran there dominated the language factor, that is, the Persian language, with full respect for Islam, the dominant religion in the country. At the same time, after the Islamic Revolution the situation changes, and the religious factor comes to the fore, which occupies the dominant position to this day. As for the language factor, it is the Persian language rather than Arabic that plays a very important, but no longer leading role in the policy of national integration in modern Iranian society. The shift of the emphasis from Arabic to Persian appears to be quite appropriate and reasonable on the part of the Iranian authorities, since the Persian language symbolizes the ancient Iranian culture; it is regarded as the second most important language of the Islamic world and is an important factor in the Sunni-Shia dialogue.