Аннотация. В статье рассматривается одна из форм самоорганизации мусульман в условиях современной Республики Башкортостан. С начала 1990-х гг. здесь происходит рост числа практикующих мусульман, а с 2000-х гг. становится заметным присутствие ислама в общественно-политическом пространстве. На основе разноплановых источников показаны особенности функционирования мусульманских общин, именующих себя «джамаатами», эволюционировавших в постсоветский период с общин, создававшихся с целью совершения обрядовых практик до идейно-сплоченных групп с проявлениями гражданской активности в настоящее время. С учетом регионализации исламского сообщества в России (наличие нескольких автономных мусульманских ареалов – Урало-Поволжье, Северный Кавказ, Западная Сибирь – со своими религиозными и политическими лидерами, социальными, культурными особенностями) вырисовывается определенная специфика общинной организации мусульман в Башкортостане. Рассматриваемые религиозные сообщества в Башкортостане отличаются позицией обособленности от официальных муфтиятов, синкретизмом религии и этничности, конфликтностью просалафитских и просуфийских идеологий.

Abstract. The article examines one of the forms of self-organization among Muslims in the contemporary Republic of Bashkortostan. Since the early 1990s, there has been an increase in the number of practicing Muslims, and since the 2000s, the presence of Islam in the socio-political space has become more noticeable. Based on diverse sources, the article highlights the characteristics of Muslim communities that identify themselves as “jamaats”. Originally, they were communities of the post-Soviet period formed for ritual practices that later have evolved into ideologically cohesive groups exhibiting civic activism. Considering the regionalization of the Islamic community in Russia (with several autonomous Muslim areas – Volga-Ural region, North Caucasus, Western Siberia – each having its own religious and political leaders and social and cultural features), a certain specificity of communal organization among Muslims in Bashkortostan emerges. These religious communities are characterized by their stance of apartness from official muftiyats, a syncretism of religion and ethnicity, and conflicts between pro-Salafi and pro-Sufi ideologies.