Аннотация. В статье дан анализ проблем современной и актуальной истории отношений между индонезийским гражданским светским национализмом и политическим исламом. Рассмотрены принципы, предложенные в междисциплинарной историографии, что позволяет интерпретировать и анализировать национализм и ислам как политические и идеологические конструкты, востребованные современным обществом и политическими элитами Индонезии. Проанализированы: 1) проблемы участия сторонников политического ислама в развитии национализма; 2) роль политического ислама и его вклад в развитие концепции ислама Нусантары как формы национализированного ислама; 3) противоречия между сторонниками светского национализма и политического ислама через призму различного видения модели государственного развития Индонезии и различного понимания ислама, основанного на его традиционном или модернистском видении. Традиционное восприятие ислама формирует образ верующих как универсальной уммы, которая не соотносится с современными политическими и этническими нациями, в то время как индонезийский национализм является фактором национализации ислама, представленной концепцией ислама Нусантары. Показано, что: 1) современная стабильность и воспроизводство политической модели Индонезии невозможны без сотрудничества светских и мусульманских националистов; 2) современные отношения между исламом и национализмом являются неравноправными, так как светская националистическая идеология доминирует, а роль политического ислама является второстепенной и подчиненной; 3) страхи и фобии светских политических элит перед угрозой исламизации стимулируют попытки национализации ислама в Индонезии, которые проявляются в стремлении сократить арабское влияние и в большей степени учитывать региональные культурные и этнические особенности страны.

Abstract. The aim of the article is to analyse the problems of modern and current history of relations between Indonesian civil secular nationalism and political Islam. The article is based on the principles proposed in interdisciplinary historiography, which allows to interpret and analyse nationalism and Islam as political and ideological constructs of modern society and the political elites of Indonesia. The author analyses: 1) the problems of participation of political Islam in the development of nationalism, 2) the role of political Islam and its contribution to the development of the concept of Islam of Nusantara as a form of nationalised Islam, 3) the contradictions between supporters of secular nationalism and political Islam through the prism of different visions of the model of state development of Indonesia and different understandings of Islam based on its traditional or modernist visions. The article shows that the traditional perception of Islam forms the image of believers as a universal Ummah, which does not correlate with modern political and ethnic nations, while Indonesian nationalism is a factor in the nationalisation of Islam, represented by the concept of Islam Nusantara. It is assumed that political Islam and nationalism, despite the contradictions between them, significantly influence the developments in modern Indonesian society. The article shows that: 1) modern stability and reproduction of the political model of Indonesia is not conceivable without cooperation between secular and Muslim nationalists, 2) modern relations between Islam and nationalism are unequal, since secular nationalist ideology dominates, while the role of political Islam is a secondary and subordinate one, 3) fears and phobias of secular political elites before the rising threat of Islamization stimulate the attempts to nationalize Islam in Indonesia and reduce Arab influence, building upon the regional cultural and ethnic characteristics of the country.