Аннотация. На протяжении нескольких столетий миссионерская деятельность православной церкви была важнейшей задачей для окраинных епархий в Российской империи. До середины XIX столетия она поощрялась государством. Однако подходы и практики менялись. На территории Туркестанского генерал-губернаторства государство отказалось от поддержки миссионерской деятельности православной церкви в отношении коренного мусульманского населения и допускала ее лишь в среде сектантов, старообрядцев и язычников. Указ «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 г. (часто именуемый «Указом о веротерпимости») сделал переход из православия, например в ислам, возможным и ненаказуемым, но только в случае, если до принятия православия транзитер уже был мусульманином. На этом фоне в последнее десятилетие существования Российской империи Туркестанская и Ташкентская епархия столкнулась, как ей казалось, с увеличением случаев так называемого отпадения от православия в ислам, т. е. не возвращения к религии предков, а отказа от православия в пользу ислама. В статье рассматриваются причины, которые этому способствовали и то, насколько масштабным было это явление.

Abstract. For several centuries, the missionary work of the Orthodox Church was the most important task for the outlying dioceses in the Russian Empire. Until the mid-19th century, this activity was encouraged by the state. However, approaches and practices were changing. In the territory of the Turkestan Governorate-General, the state refused to support the missionary work of the Orthodox Church among the indigenous Muslim population, and allowed it only among sectarians, Old Believers and pagans. The Decree “On Strengthening the Principles of Religious Tolerance” of April 17, 1905, often referred to as the “Decree on Religious Tolerance”, made the transition from Orthodoxy, for example, to Islam, possible and unpunished only if the transitor had been a Muslim before accepting Orthodoxy. Against this background, in the last decade of the Russian Empire, Turkestan and Tashkent Diocese faced, as it seemed, an increase in cases of the so-called “falling away from Orthodoxy to Islam”, that may have been viewed not as a return to the “religion of the ancestors”, but as a rejection of Orthodoxy in favor of Islam. The article examines the reasons that contributed to it and how widespread that phenomenon was.