Аннотация. В статье рассматривается влияние исламской цивилизации на абхазский язык. Анализ абхазской лексики обнаруживает глубокие и устойчивые следы ислама. Значительное количество слов, связанных с исламской практикой, активно используется и сегодня, свидетельствуя о продолжительном и всестороннем воздействии исламской культуры на все сферы жизни абхазского общества в прошлом. Изучены как современная, так и историческая абхазская лексика и выделены две группы слов: 1) религиозно-обрядовый понятийный аппарат; 2) лексемы, связанные с государственностью, общественным устройством и мировосприятием. Особое внимание уделено тому, как многие понятия, связанные с исламом и исламской обрядностью, прочно сохраняются в народной памяти и отражают религиозные убеждения прошлого, а их редкое употребление в настоящее время связано лишь с ослаблением влияния ислама. Но даже с учетом семантического сдвига в некоторых случаях религиозная лексика абхазского языка имеет преимущественно мусульманское происхождение. Исламская религиозная терминология не только сохранила ритуально-обрядовое содержание, но и приобрела вторичные значения, в т. ч. и в сфере этикетных выражений, что свидетельствует о глубокой интеграции исламской лексики в абхазскую языковую и культурную среду. Эти заимствования отражают не только языковой контакт с тюркскими и северокавказскими народами, но и культурную и идеологическую адаптацию элементов исламской цивилизации. Языковое наследие абхазского народа остается устойчивым маркером мусульманской идентичности, живым свидетельством мусульманского компонента как неотъемлемой части национального самосознания, а ислам являет собой важную составную часть культуры абхазов, оказавшую влияние на ее различные аспекты, в т. ч. языковой.

Abstract. The article examines the influence of Islamic civilization on the Abkhaz language, identifying it as an important marker of the people’s Muslim identity. The author’s analysis reveals deep and enduring traces of Islam within Abkhaz vocabulary. A considerable number of terms associated with Islamic practice remain in active use today, attesting to the long-lasting and multifaceted impact of Islamic culture on all aspects of Abkhaz social life in the past. The study covers both contemporary and historical layers of Abkhaz lexicon and distinguishes two main groups of vocabulary: 1) religious and ritual conceptual terminology; 2) lexemes related to statehood, worldview, and social structure. Special attention is given to how many concepts linked with Islam and Islamic ritual practice have been firmly preserved in collective memory, reflecting the religious convictions of earlier periods; their infrequent use today is attributable solely to the weakening of Islamic influence. The author demonstrates that, despite occasional semantic shifts, the religious vocabulary of the Abkhaz language is predominantly of Muslim origin. Islamic religious terminology has not only retained its ritual and ceremonial content but has also acquired secondary meanings, including those in the sphere of etiquette expressions, indicating the deep integration of Islamic vocabulary into the Abkhaz linguistic and cultural environment. These borrowings reflect not only linguistic contact with Turkic and North Caucasian peoples, but also the cultural and ideological adaptation of elements of Islamic civilization. The conducted lexical-semantic analysis convincingly shows that the linguistic heritage of the Abkhaz people constitutes a stable marker of Muslim identity, a living testimony to the Islamic component as an integral part of national self-awareness. Islam represents a significant constituent of Abkhaz culture, having influenced its various dimensions, including the language.