ISSN  2077-8155
EISSN  2411-0302
DOI: 10.21779/2077-8155
islamoved@yandex.ru
vagabovmihdgu@rambler.ru
8(8722)56-21-29
Архив:
2025 г.
01
02
03
2024 г.
01
02
03
04
2023 г.
01
02
03
04
2022 г.
01
02
03
04
2021 г.
01
02
03
04
2020 г.
01
02
03
04
2019 г.
01
02
03
04
2018 г.
01
02
03
04
2017 г.
01
02
03
04
2016 г.
01
02
03
04
2015 г.
01
02
03
04
2014 г.
01
02
03
04
2013 г.
01
02
03
04
2012 г.
01
02
03
04
2011 г.
01
02
03
04
2010 г.
01
02
03
04
2009 г.
01
02



Агишев Руслан Ряфатевич

Делать пять раз в день намаз – тяжело и нет времени: пределы религиозности номинальных мусульман

Государственное казенное учреждение Республики Мордовия «Научный центр социально-экономического мониторинга»; agishev2019@gmail.com
Аннотация. Эпоха постмодерна – эпоха абсолютного морального релятивизма и этики потребительского индивидуализма – время активного развития феномена формальной религиозности. Предметом статьи выступает сообщество номинальных («этнических») мусульман и особенности их религиозных практик. Исследование основано на данных двух глубинных интервью (n = 20), проведенных сотрудниками Научного центра социально-экономического мониторинга и автором в 2024–2025 гг. Опрашивались жители Республики Мордовия (татары, узбеки, таджики, азербайджанцы), причисляющие себя к мусульманской традиции, но не являющиеся практикующими мусульманами. Номинальные мусульмане как правило, этнические мусульмане; принадлежность к исламу для них есть следование этнической традиции, а не осознанный глубинный выбор. Вера номинальных мусульман – это вера с «условиями», когда исполняются лишь условно «легкие» ритуалы. Номинальный мусульманин осознает обязательность выполнения религиозных правил, но не готов жертвовать ради них психологическим и физическим комфортом.

Ключевые слова: номинальные мусульмане, религиозность, идентичность, религиозные практики.


Agishev Ruslan Ryafatevich
To Pray Five Times a Day Is Hard and There Is No Time: the Limits of Religiosity of Nominal Muslims
State-owned institution of the Republic of Mordovia “Research Center for Socio-Economic Monitoring”; agishev2019@gmail.com

Abstract. The postmodern era – the era of absolute moral relativism and the ethics of consumer individualism – is a time of active development of the phenomenon of formal religiosity. The subject of the article is the community of nominal (“ethnic”) Muslims and the specifics of their religious practices. The study is based on the data from two in-depth interviews (n = 20) conducted by the staff of the Research Center for Socio-Economic Monitoring and the author in 2024–2025. Residents of the Republic of Mordovia (Tatars, Uzbeks, Tajiks, and Azerbaijanis) who identify themselves as part of the Muslim tradition but are not practicing Muslims were interviewed. Nominal Muslims are usually ethnic Muslims; for them, belonging to Islam means following their ethnic tradition, rather than a conscious choice. The faith of nominal Muslims is a faith with “conditions”, when only “easy” rituals are performed. The nominal Muslim is aware of the obligation to follow religious rules, but is not ready to sacrifice his/her psychological or bodily comfort to perform the rituals.

Keywords: nominal Muslims, religiosity, identity, religious practices.


DOI: 10.21779/2077-8155-2025-16-3-89-96

[в формате pdf]

6 скачиваний