Аннотация. В статье аналитически рассматриваются исламско-философские концепты феномена благо, многомерная реализация которых в религиозной и светской жизни современного мирового сообщества вызывает существенный интерес. Анализируются многочисленные атрибутивные соотношения различных значений блага, актуализированных во всех сферах общества. Акцентируя внимание на исламскую реальность, автор раскрывает понятие благо, которое получает наряду с возвышенным, идеализированным смыслом божественного абсолюта конкретное, земное воплощение в повседневной жизни мусульман. Актуальность темы определяется возрастающей ролью традиционных морально-нравственных и духовных ценностей, которые широко представлены в исламском миропонимании и образе жизни. В процессе изучения темы использовался аналитический метод, применяемый в сочетании с феноменологическими процедурами демаркации семантики блага в общей морально-нравственной картине. В ходе исследования концептуально центрируется субстанциальное понимание блага и отдельные значения его атрибутивных преломлений в повседневной жизни мусульман. Особое внимание в статье получили такие ключевые выражения блага как благородность, благодарность, благочестие, которые во всех религиях, языках и культурах занимают видное место.

Abstract. The article provides an analytical examination of the Islamic and philosophical concepts of the good, whose multidimensional implementation in the religious and secular life of the modern global community is of significant interest. It analyzes the numerous attributive relationships of various meanings of the good that are actualized in all spheres of society. By focusing on the Islamic reality, the author clarifies the concept of the good, which, along with its elevated and idealized meaning of the divine absolute, also has a specific and earthly embodiment in the daily lives of Muslims. The relevance of the topic is determined by the increasing role of traditional moral and spiritual values widely represented in Islamic worldview and lifestyle. To demarcate the semantics of the good in the overall moral and ethical framework, the author applied an analytical method in combination with phenomenological procedures. The study conceptually focuses on the substantive understanding of the good.