Аннотация. В данной статье на основе анализа дискурса суфийской традиции и джадидистских идей исследуется формирование синтеза религиозно-философской мысли мусульман Урало-Поволжья во второй половине XIX – начале XX в. Доказывается, что суфизм в местной традиции не выступал в качестве противника обновленческо-реформаторского движения, а, напротив, являлся одним из ключевых его ресурсов. Кроме того, показано как основы суфийского учения (практика духовного роста, личный духовный поиск, связь наставника со своими учениками) были переосмыслены крупными просветителями Урало-Поволжья (Г. Курсави, Ш. Марджани, Р. Фахретдиновым, З. Расулевым, З. Камали и др.). В итоге произошла трансформация суфийских концепций в философию ценностно-рационального действия, направленного на просвещение и социальную активность. Этот исторический синтез показывает важную особенность – как религиозные традиции могут обновляться с учетом нового времени. Подобный исторический опыт весьма актуален для сегодняшних дискуссий об исламе и путях его развития.

Abstract. Based on the analysis of the discourse of the Sufi tradition and Jadidist ideas, the article examines the formation of a synthesis of religious and philosophical thought of Muslims in the Ural-Volga region in the second half of the 19th – early 20th century. It is demonstrated that Sufism in the local tradition did not act as an opponent of the renovation and reform movement, but, on the contrary, was one of its key resources. It is also shown how the foundations of Sufi teaching (the practice of spiritual growth, personal spiritual search, the connection of a mentor with his students) were reconsidered by major enlighteners of the Ural-Volga region (G. Kursavi, Sh. Marjani, R. Fakhretdinov, Z. Rasulev, Z. Kamali, and others). As a result, Sufi concepts were transformed into a philosophy of value-rational action aimed at enlightenment and social activism. This historical synthesis shows an important feature – how religious traditions can be updated to reflect modern times. Such historical experience is relevant for today's discussions about Islam and the ways of its development.