Аннотация. Хотя публикаций по исламской медицине достаточно, большинство из них носит богословско-просветительский или узкомедицинский характер и не затрагивают методологических и философских вопросов, без решения которых невозможно установить гармонические отношения между конвенциональной и неофициальной медициной. В статье показывается, что само понятие «исламская медицина» в разные исторические эпохи наполнялось новыми содержательными смыслами. Изначально она совпадала с Пророческой медициной, а в современных условиях включает в себя все богатство средств традиционной и нетрадиционной медицины, накопленных человечеством и вовлеченных в орбиту исламского здравоохранения. При этом речь не идет об исламской медицине как альтернативе конвенциональной, напротив, такая установка рассматривается как неконструктивная и несостоятельная. Показывается, что современная пациентоцентрическая стратегия развития медицины ориентирована не только и не столько на отдельные болезни, сколько на целостное, холистическое видение человека в единстве его физических, духовных и социальных составляющих. В этом аспекте исламом и его медициной накоплен огромный исторический опыт, который следует использовать. Исламская медицина рассматривается под философско-методологическим углом зрения. Автор выступает за конкретно-исторический подход к оценке многих исламских формулировок по медицине и фармакологии и с этих позиций осмысливает некоторые постулаты и канонические требования к халяльности.

Abstract. Although there are numerous publications on Islamic medicine, most of them are theologically educational or narrowly medical in nature, failing to consider the methodological and philosophical issues that must be addressed to establish a harmonious relationship between conventional and alternative medicine. The paper demonstrates that the very concept of “Islamic medicine” has acquired new meanings throughout cultural history. Initially, it coincided with Prophetic medicine. Today, it encompasses the entire range of traditional and alternative medical solutions accumulated by humanity and integrated into the framework of Islamic healthcare. However, this does not present Islamic medicine as an alternative to conventional medicine: on the contrary, such an approach is viewed as unconstructive and harmful one to all. It demonstrates that modern patient-centered medical development strategy focuses not only and not primarily on individual diseases, but on a holistic, comprehensive view of the human being, encompassing the unity of their physical, spiritual and social components. In this regard, Islam and its medicine have accumulated a wealth of historical experience that should be employed. This approach to examining Islamic medicine from a philosophical and methodological perspective offers a certain research novelty. The author favours a specific historical approach to evaluating many Islamic formulations on medicine and pharmacology, and from this perspective, certain postulates and canonical requirements of halal law are interpreted.