Аннотация. Ислам наряду с православием на всем протяжении российской истории играл одну из ключевых ролей в конфессиональном развитии общества, способствовал гармонизации межрелигиозных и межэтнических отношений в нашей стране. На этапе постсоветского религиозного возрождения отечественная исламская умма развивалась даже более динамично, чем остальные российские конфессии. Поэтому вполне закономерно, что уже в первом десятилетии XXI века на всем постсоветском пространстве резко возрос интереск изучению ислама. Увеличилось количество исламоведческих исследований. Однако это привело к противоречивым результатам. Так, среди отечественных светских религиоведов и исламских авторитетов возникла дискуссия о смысле и содержании постсоветской эволюции исламской уммы в России. Сформировалось несколько основных концептуальных моделей оценки указанного процесса. Большинство специалистов защищают концепцию «возрождение исламской уммы». Ряд экспертов и религиозных деятелей утверждают, что никакого исламского Ренессанса не было, так как ислам в нашей стране «не умирал». Третья группа авторов выдвинула своеобразную компромиссную концепцию «умеренная реисламизация». В связи с этим существенный научный интерес представляет не только сам факт «возрождения» российской исламской уммы, но и то, как этот феномен осмысляется в новейшей историографии, а также как его место определяется в современном исламоведческом дискурсе. В статье представлен критический анализ аргументов авторов, выражающих различные точки зрения по поводу и основных составляющих новейшей эволюции исламской уммы в Российской Федерации.

Abstract. Along with Orthodoxy, Islam has played a key role in the religious development of society throughout Russian history, contributing to the harmonization of interreligious and interethnic relations in our country. During the post-Soviet religious revival, Russian Islamic ummah developed even more dynamically than other Russian faiths. Therefore, it is quite natural that already in the first decade of the 21st century both the ummah itself and Islamic studies research expanded exponentially throughout the post-Soviet space. However, the quantitative and qualitative growth of Russian Islamic studies has led to contradictory results giving rise to dispute over the meaning and content of the post-Soviet evolution of the Islamic ummah in Russia. Several key conceptual models for assessing this process have emerged. Arguing that the post-Soviet decades witnessed a sharp and manifold increase in the religious infrastructure, education, and public activity of Muslims, most experts advocate the concept of a "revival of the Islamic ummah." A number of experts and religious figures, basing their position on the conclusion that Islam, even during the most brutal periods of Soviet militant atheism, exsisted in everyday and cultural practices, assert that there was no Islamic renaissance, as Islam "never died" in our country. A third group of authors has put forward a compromise concept of "moderate re-Islamization." The article presents a critical analysis of the arguments advanced by authors holding diverse viewpoints regarding the key components of the recent evolution of the Islamic ummah in the Russian Federation.